达斡尔族哈尼卡的静态保护与活态传承[ 来源:中国民族报 | 发布日期:2018-08-16 | 浏览()人次 | 投稿 | 收藏 ]
□ 齐丹丹

融入现代创意的哈尼卡作品。 黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区雅尔塞镇哈拉新村村委会供图

哈尼卡剪纸艺术爱好者在制作哈尼卡。 资料图片

  哈尼卡是我国东北地区达斡尔族的传统玩具纸偶,哈尼卡剪纸技艺是达斡尔族非物质文化遗产的重要组成部分。作为一种容纳了剪纸、装饰等多种民间工艺的民间美术形式,哈尼卡产生于达斡尔族人民的生产生活中,并且在达斡尔族社会生活中得到发展。由于达斡尔族有自己的语言而没有文字,哈尼卡同达斡尔族其他民间艺术一样,以口耳相传的方式得到传承。随着时代的变迁,包括制作哈尼卡在内的达斡尔族民俗赖以生存与传承的环境发生了巨大改变。从非物质文化遗产保护的视角出发,探究哈尼卡的静态保护与活态传承,对少数民族传统文化的保护与传承具有重要的现实意义。

  一、哈尼卡剪纸技艺及其保护与传承现状
 
  哈尼卡制作技术是达斡尔族传统手工折剪技艺,这种纸偶成品被译为“哈尼卡”“阿涅卡”等,意为瞳孔。哈尼卡最初是达斡尔族人民利用兽皮和桦树皮制作的巫术道具,后来逐渐发展成为用桦树皮剪成小人形或动物形,作为儿童玩“过家家”的玩偶。清代,纸的传入为哈尼卡纸偶艺术的形成奠定了基础,也使哈尼卡剪纸技艺得到迅速发展。
 
  哈尼卡由人物头形和圆锥形的人身组合而成,从几厘米到20厘米高不等。从制作材料上看,哈尼卡分两种:一种用纯纸制成,另一种用纸、布、蛋壳等材料制成。人偶们由一个家庭的不同成员组成,穿着各式各样的达斡尔族传统服装,头饰、服饰由颜色各异的剪纸拼粘而成。性别、年龄和不同的角色均用不同的服饰和发饰来加以区分。如男性哈尼卡通常饰以礼帽,女性哈尼卡则搭配不同发饰。传统的哈尼卡没有五官。现代哈尼卡的制作样式和材质发生了变化,逐渐由玩具变成具有艺术观赏功能的艺术品。现代哈尼卡剪纸技艺传承人制作的哈尼卡比传统哈尼卡更精致逼真,不仅有生动的五官、头发,各式各样的帽子和头饰,还有更加灵活的手臂,增添了许多新创意。在制作人偶的同时,还可以用火柴盒等生活中常见的各类小纸盒粘贴各色剪纸花纹,做成箱柜、桌椅、板凳等家具;用彩色纸或包装纸做成被褥和枕头等,在上面粘上达斡尔族独具特色的剪纸纹饰。利用不同性别、年龄的哈尼卡和生产生活道具,可以模仿达斡尔族人民狩猎、捕鱼、舞蹈、婚宴等场面,充分展示达斡尔族人民的生产生活场景。
 
  对于只有语言、没有文字的达斡尔族来说,哈尼卡剪纸技艺是达斡尔民族智慧的结晶,蕴含着达斡尔族人民特有的精神价值、思维方式、想象能力和文化意识,体现着达斡尔族人民的生命力和创造力。它不仅承载了达斡尔族的生活历史记忆,也是达斡尔族对孩子进行生活教育的重要载体,具有重要的历史价值和文化价值。在哈尼卡剪纸技艺口耳相传的过程中,不仅剪贴技艺得到了传承,达斡尔族传统服饰、礼俗、文化,包括对美好生活的憧憬也都传递给了下一代。
 
  近十几年来,哈尼卡剪纸技艺得到了一定的传承和发展,但也面临着一些困境。在达斡尔族聚居的地方,50岁至60岁的人只能说出他们儿时目睹祖辈制作哈尼卡的记忆。在这些地方很难看到传统的哈尼卡,只是在一些民间收藏家或民间传承人那里可以见到创新后的哈尼卡。此外,由于现有的哈尼卡剪纸技艺传承人存在老龄化问题,传承出现了断层。
 
  二、静态保护与活态传承的双重构建
 
  非物质文化遗产是各族人民宝贵的精神财富。保护、传承、发展好非物质文化遗产,对增强民族自信心和凝聚力、促进经济社会协调发展具有十分重要的意义。基于非物质文化遗产保护视角,笔者认为,对哈尼卡剪纸技艺的保护与传承应从两方面着力:
 
  1.整体性构建静态保护模式
 
  《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定,保护非物质文化遗产,要注重其整体性。整体性保护不仅限于单项的非物质文化遗产及与之相关联的诸条件,还包括非物质文化遗产及与之构成传承链条的文化、社会、经济、自然环境等因素在内的系统整体。要重视非物质文化遗产与周围环境的依存关系,必须将其所生存的特定环境一同保护起来。哈尼卡剪纸技艺的保护与传承与达斡尔族聚居区的社会、人文、生态环境密切相关,如果失去了这些特定环境,哈尼卡剪纸技艺就失去了赖以生存的土壤。因此,应当针对达斡尔族聚居区的特点,对哈尼卡剪纸技艺的生存空间和文化生态环境加强保护,从整体环境上为哈尼卡剪纸技艺的保护创造良好的文化生态与社会氛围。
 
  整体性构建哈尼卡剪纸技艺的保护模式,离不开各级政府的齐心协力、通力保护。因此,应在达斡尔族聚居区加快哈尼卡剪纸技艺保护机制建设,加大哈尼卡馆藏保护力度。各级政府要加大人力、物力、财力投入,加快少数民族民俗馆的建设步伐,把具有民族特色和地域特色的传统文物实物及照片等分类加以收藏;建设少数民族文化生态博物馆,借助多媒体技术,展示绚烂多彩的哈尼卡文化;要以鲜活的形态来展示和传承技艺,开设哈尼卡传统技艺培训班,为热爱传统文化的人们提供学习交流的机会;还应重视学术和科研机构在非物质文化遗产保护与传承方面的智力支撑作用。
 
  2.全方位构建活态传承模式
 
  一要注重民众参与。在保护与传承哈尼卡剪纸技艺的过程中,要重视对达斡尔族人民精神和情感的保护,加强民众对本民族文化价值的认知。要重视哈尼卡中体现出来的人的精神需求,寻求它与现代生活的契合点,使之再现于日常生活。在保护过程中,要凸显哈尼卡剪纸技艺传承人和达斡尔族聚居区群众的主体地位,以政府举办的大型节庆活动等作为宣传哈尼卡剪纸技艺的载体,突出社区的作用,营造开放的民众参与平台,让更多的人了解达斡尔族的哈尼卡艺术,鼓励更多的人学习制作哈尼卡,让达斡尔族人民在认识和了解本民族传统文化的基础上,激发出保护与传承民族文化的意识和自主创新能力。通过“了解—热爱—传承—创新”的民众参与过程,让哈尼卡剪纸技艺被更广泛、更深入地传承下去。需要注意的是,在推动哈尼卡剪纸技艺的传习过程中,要注意保持民族文化的原真性,并考虑到民众的接受能力和兴趣,针对不同层次的民众搭建不同的传习平台。
 
  二要大力扶持与培养传承人。扶持与培养哈尼卡剪纸技艺传承人,要从提高传承人的经济地位、社会地位两方面入手。一方面应给予民间艺人一定的支持,使其有时间和精力从事哈尼卡剪纸技艺的传授工作;另一方面,还应通过认定和表彰等形式宣传哈尼卡剪纸技艺传承人,吸纳更多的年轻人学习哈尼卡剪纸技艺,为哈尼卡剪纸技艺保护与传承注入新的活力。
 
  三要开辟手工技艺活态传承专区。可以借鉴中国刀剪剑博物馆在馆内专门开辟一个手工艺活态传承展示馆的做法,在达斡尔族聚居区建立传统民俗文化原生态保护区,作为对基本陈列静态展示的活态补充。在民俗文化原生态保护区,通过现场展示、传授,使参观者能亲眼目睹、亲自参与哈尼卡的制作过程,加深对哈尼卡剪纸技艺的直观了解。
 
  四要建立数字化数据库。应尽快针对哈尼卡剪纸技艺展开田野调查,收集统计数据资料,建立数字化数据库,将即将消失的哈尼卡剪纸技艺以图片资料、口述资料、影音资料等形式记录、保存下来。
 
  五要加强哈尼卡文化进校园工作。达斡尔族聚居区的高校美术教师应利用当地特有的达斡尔族传统文化资源优势,将包括哈尼卡剪纸技艺在内的达斡尔族民间工艺美术融入课堂教学,让相关专业的学生系统了解、掌握哈尼卡剪纸技艺的起源、发展沿革、工艺流程、材料选择、制作技法、纹饰图案设计等,倡导大学生关注民族民间工艺,提高师生保护和传承达斡尔族民间手工技艺的责任感和使命感。
 
  六要通过文化产业开发促进传承。由于形象生动、形态逼真,哈尼卡被称作“中国的芭比娃娃”,具有潜在的经济开发价值。达斡尔族聚居区的政府和民间社会要在保护哈尼卡剪纸技艺的基础上,对其进行合理开发。要在维持原真性的同时,结合市场需求,加强哈尼卡艺术形式的创新,重视以哈尼卡为主题的旅游商品开发,进而尝试推动相关文化产业的开发,在促进哈尼卡剪纸技艺传承的同时为当地经济社会发展作出贡献。
 
  【作者单位:哈尔滨商业大学经济史研究所。本文系黑龙江省哲学社会科学研究规划项目(项目编号:16MZC01)、黑龙江省经济社会发展重点研究课题(课题编号:JD2017025)、黑龙江省普通高等学校青年创新人才项目(项目编号:UNPYSCT-2017204)、哈尔滨商业大学创新人才项目(项目编号:2016QN045)、哈尔滨商业大学在站博士后科研支撑项目(项目编号:2017BSH032)的阶段性成果。】
(编辑:闫若之

[字号: ]


网站声明
本网站是国家民委主管的大型公益性网站,所收集的资料主要来源于互联网,转载的目的在于传递更多信息及用于网络分享,并不代表本站赞同其观点和对其真实性负责,不构成任何其他建议也不具有任何商业目的。如果您发现网站上内容不符合事实或有侵犯您的知识产权的作品,请与我们取得联系,我们会及时修改或删除。
电话:010-82685629 电子邮箱:zgmzb@sina.com
感谢您对我网的关注!

推荐阅读
热点理论新闻
西江千户苗寨景区旅游...
西江千户苗寨(西江村)是全世界最大的苗寨,位于贵州省黔东...
推荐理论新闻
  • 西江千户苗寨景区旅游...
    西江千户苗寨(西江村)是全世界最大的苗寨,位于贵州省黔东...
  • 最新新闻