伊斯兰教“乌玛”中国化及其当代价值[ 来源:中国民族报 | 发布日期:2018-07-10 | 浏览()人次 | 投稿 | 收藏 ]
马志丽 丁耀全

  19世纪末至20世纪初,我国伊斯兰教著名学者马启西在甘肃临潭旧城创立西道堂,又称为“东方乌玛”。“乌玛”是一种穆斯林的生活制度,也是一种文化。马启西在中国具体历史条件下实践伊斯兰“乌玛”,是伊斯兰教中国化的一大创举。西道堂“乌玛”具有当代社会的价值和伊斯兰教中国化的理念,对新时代进一步推动伊斯兰教中国化,具有历史借鉴意义。

  伊斯兰“乌玛”中国化的实践

  西道堂“乌玛”创立了集宗教、经济、文化为一体,以财产共有、联合经营、集体生活、平等消费、集体经济为基础的大家庭宗教组织。在“乌玛”中,全体教民一律平等,共同劳动,共同生活在“乌玛”大房子内,享受平等权利,履行相同的义务。在“乌玛”共同体中,共同的价值取向成为穆斯林相互协助的强大精神支柱。

  西道堂“乌玛”用切实可行的一套制度,保证了各项活动的正常进行,使西道堂人之间以平等友爱、亲如一家的关系为准则,和睦地生活在一个大家庭里。“乌玛”的突出特点是维护集体利益,禁止内部斗争,要求所有西道堂人履行个人的一切义务,享受应得的权利。西道堂也因此形成了有共同宗教信仰的回族、撒拉族、东乡族和部分改信伊斯兰教的汉族、藏族等多民族和睦相处,共同劳动,相互协作,联合经营,平等消费的“乌玛”共同体。

  西道堂“乌玛”集体经营商、农、牧、副、渔业,统一管理、统一分工、统一分配,全部财产归道堂所有,用于其建设、教育及一切公共事业。西道堂“乌玛”把不同民族的穆斯林组织在一起,在大家庭中通过集体努力,发挥每一个人所长,寻找各种就业门路,使所有教民都有事可干。在“乌玛”内,不存在劳动力资源的闲置和荒废现象。

  西道堂人一直把这种传统延续到 了今天。集体精神体现在他们为公益慈善事业的奉献中。为了集体的利益,许多人任劳任怨地奉献。“乌玛”大家庭生活的西道堂人,对历史上的集体生活和强大集体力量护佑下的生存安全感仍怀有深深的记忆。因此,他们对“乌玛”有较强的心理认同感和归属感,“乌玛”成为他们心理认同和情感归属的文化符号。时至今日,西道堂已经发生了翻天覆地的变化,虽然现在已经不再过“乌玛”大家庭集体生活了,但是在西道堂,“乌玛”精神仍然存在,“人人为集体、集体为人人”的意识依然如故。

  西道堂“乌玛”的当代价值

  西道堂坚持“中道思想”是其经济发展、民族团结的必要条件。“中道”是对每一个西道堂人的要求。“乌玛”提倡中和、适度,反对偏激,反对走极端,要求西道堂人谨守中道,凡事不可过度,要适可而止。西道堂对待信仰和理性,主张相互调和、相辅相成;对待今世与后世,主张两世兼顾;对待物质与精神,提倡和谐统一;对待经济与文化,主张均衡发展;对待个人与集体,既提倡群体价值,又不抹杀个人的个性;对待权利与义务,既号召履行义务,又保证应得之利益。

  西道堂“乌玛”大家庭强调平等、和谐的理念。“乌玛”平等的思想体现在倡导各民族相互平等、男女平等、贫富平等。在“乌玛”中,穆斯林教众彼此视同手足,社会地位相互平等,共享生活资源,内部安定团结,体现了穆斯林教众对平等与和谐社会的追求。

  西道堂“乌玛”强调民族平等,各民族应相互团结。“忠厚留有余地步,和平养无限天机”,西道堂认为各民族团结就是幸福,团结就是平安。

  西道堂强调宗教无优劣贵贱之分,各宗教要做到信仰上相互尊重,行为上相互宽容,和平共处;主张穆斯林应当对其他宗教信徒有宽容的心胸和气度,尊重他们的宗教信仰和生活习惯,不伤害他们的感情,更不能侵占他们赖以生存的土地、财产和其它物质利益;反对穆斯林把自己的意志、观念强加于别人,主张宗教信仰自由。西道堂“乌玛”主张宽容,不仅对穆斯林,而且也对非穆斯林。西道堂这种主张对于化解宗教教派矛盾和各民族的分歧具有重要价值。

  西道堂教导教众注重个人修养,积极处世,孝顺父母,夫妻和睦,邻里友好,扶弱济困,诚实守信,公平正义等等,倡导建立和谐社会。

  西道堂“乌玛”体现出伊斯兰教中国化的价值理念

  西道堂“乌玛”充分借鉴清代“回儒”刘智会通儒家传统思想的内容和精神,主动调和伊斯兰教与儒家之间的矛盾,使伊斯兰教思想教义主张与儒家伦理道德、功修思想、人伦秩序实现了统一,把儒家的“忠君”思想与伊斯兰教的“忠主”思想有机统一起来,为教育和引导穆斯林群众爱国爱教、维护民族团结奠定了基础。

  西道堂“乌玛”既是一种精神,也是一种制度。马启西把伊斯兰“乌玛”移植到了中国,从中国文化的土壤中吸取营养,也使伊斯兰教中国化得以实践。马启西提倡学习汉文化,使伊斯兰“乌玛”中国化过程不是简单的表面化的结合,而是伊斯兰文化与中国传统文化的有机融合。可以说,西道堂创建“乌玛”是在当时中国的社会现实下,推动伊斯兰教中国化的有益实践。立足当代,重新审视、挖掘这些实践经验,对新时代进一步推动伊斯兰教中国化,无疑具有借鉴意义。

  (作者单位:兰州城市学院马克思主义学院、兰州城市学院旅游学院)

(编辑:石建杭

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