加强广西百色市右江区民族民间传统体育项目挖掘与整理工作[ 来源:广西百色政协网 | 发布日期:2018-01-08 | 浏览()人次 | 投稿 | 收藏 ]
玉凤秋 

  (原文标题:关于进一步加强右江区民族民间传统体育项目挖掘与整理工作的建议)

  民族传统体育是各族人民在不同历史时期所创造的以满足人们在不同历史时期身心发展所需要的体育活动方式,民族传统体育项目具有体育的特性、民族性、历史继承性。随着社会的发展,民族传统体育文化越来越受到人们的喜欢和重视,它在促进民族团结,增强民族凝聚力,促进民族经济发展、繁荣民族文化等方面都发挥着积极的作用。为深入贯彻国家发展民族传统体育、弘扬民族传统文化的方针政策,进一步推动广西壮族自治区百色市右江区做好民族传统体育项目的挖掘保护工作,该区政协教科文卫体和学习委通过面上调研、外出学习考察、召开专题调研座谈会等形式,组织开展了右江区“民族民间传统体育项目挖掘与整理”专题调研活动。在调研基础上,提出几点建议,以供参考。

 
  一、右江区民族民间传统体育项目基本概况
 
  右江区地处云贵高原余脉,系珠江水上游,是滇、黔、桂三省(区)边缘交通枢纽和商品集散地,是百色市委、市政府所在地,全国著名的红色旅游圣地,拥有着丰富的自然资源,也蕴育了丰富多彩的民族文化,民族民间传统体育项目文化底蕴深厚,历史悠久,形式多样,富有特色。每一项民间传统体育项目都蕴含着不同区域老百姓的生产生活环境、民族风俗习惯、民族道德伦理、民族文化认同等多方面的内涵,突显着“绕水而居”、“依山而住”的鲜明特点。“绕水而居”主要指右江河流域、绕澄碧湖畔等区域,主要的民间体育项目有“赛(划)龙舟”、“七夕夜泳”、“抢活鸭”、“水下摸鱼”等以水为主要载体的运动项目,这些项目以汉族、蔗园人、壮族的群众为主体;“依山而住”主要指山区农村地带,这一区域的群众民族成份更为丰富,有壮族、瑶族、苗族及少量的回族、仡佬族、彝族,因此民间传统体育项目也呈现多样性,主要有“打陀螺”、“爬竹竿”、“跳竹竿”、逛呜哒”(瑶族丢沙包)、“板鞋竞速”、“跳长绳”“抢花炮”、“打手毽”等等。
 
  1.赛龙舟。老百色人最初称之为“划龙舟”,无论是过去还是现在,一直是右江区群众参与度最高的民族民间传统体育项目。“赛龙舟”最主要的“赛道”就是百色的母亲河、穿城而过的右江河。解放前一直到六、七十年代,“河边街”“船家”是百色城特有的一个景象,“河边街”居住着原住民和外来从商的人,而“船家”顾名思义就是以船为家的原住渔民,而右江河就是他们赖以生存的地方。“端午划龙舟”,一方面是节庆活动,另一方面则是人们对右江河的敬畏和祈祷,这也是划龙舟群众参与度高的最主要原因。右江“划龙舟”活动地点、形式的变迁是当时经济社会发展的一个“写照”:解放以前的“划龙舟”都要先有传统祭江仪式,由村里的长老带领村民到江边插香跪拜、供猪头祈祷顺风顺水、旱涝保收;龙舟均是渔民的打鱼船,比赛从五码头为起点,大码头为终点,8人一船,每次3艘,约有2组,比赛都由商会老板出资,参与者都得奖励烧猪一头,获奖者还可以得到红包;龙舟赛后全城举街、举村摆宴庆佳节,获奖的队还给村(街)老人派发“利士”,那时的“划龙舟”承载着人们对邻里和谐、爱老孝道的文化传承,这就是右江赛龙舟的前身。到了六、七十年代,人们对龙舟的热情有增无减,开始自发购买、制作“正规龙舟”;八十年代末到九十年代,随着城市建设发展,龙舟赛地点移到视野更好、观台更平坦的东坪(今东泳园),而在当时被视为“封建迷信”的传统祭江仪式则消失了。2009年,“右江赛龙舟”又移到代表“右江河流文化核心”、百城城建样板街区的“江滨公园”举行,由右江区党委、政府主办,2010年,提升为“百色右江端午龙舟文化节”,之后逐渐成为百色市地标性的文化旅游品牌、对外宣传的重要窗口。
 
  2.“七夕夜泳”。这项活动来源于右江区流域的七夕习俗,七夕时节正值百色最炎热的时候,亲水活动则是群众最喜爱的项目。在《中华全国风俗志》书中记载有:“阴历七月初七日,百色县人民谓是日寅、卯未通光之前,仙姬下河沐浴,此日天水之味,较平时格外清冽甘爽,可以治病长寿。因此人人皆分外早起,争往河中取水,竟有全夜不睡者……”。百色“七夕习俗”的时间节点在农历七月初六的深夜、初七的凌晨零点。每到这个时间节点,右江河岸尽是人山人海,以游泳的姿态“整装待发”,零点一到,人们纷纷涌向湖里,尽情游泳沐浴、洗去“烦忧”洗去“污浊”,祈盼健康平安;而此时的澄碧湖畔的村民则撑起小船到湖中央取“仙水”,山区里群众也会在这个时间到山泉口挑上一担“七夕水”。
 
  3.“抢活鸭”、“水下摸鱼”。这些项目多流传于百城街道、龙景街道、阳圩镇、永乐镇等拥有丰富水资源、以水产养殖为主要经济收入来源的地方;活动时间大多在民族节庆期间,如“三月三”歌圩、端午节、“六月六庆丰节”以及腊月期间;活动的产生表达了人与自然“抗争”意识,是人们生产生活环境的产物。比如,居住在右江流域的群众都有养鸭的习惯,源于鸭的水性特别好,“鸭”在壮话里是“厉害、有力量”的意思,能在水里抢到活鸭,就说明这个人很有力量、水性好。而“水下摸鱼”的来由,古时候每到年关前,大户人家在鱼塘打鱼后,都在清塘,这时候就举办“水下摸鱼”活动,让村里的老百姓下水摸鱼“打牙祭”,谁家的孩子水性好、手脚灵活自然摸到的鱼多。
 
  4.跳竹竿、爬竹竿。跳竹竿也叫竹竿舞,是佤族、黎族和苗族等少数民族特有的一种舞蹈,起源于海南岛五指山区黎族聚居地区,有数百年的历史。跳竹竿最主要的道具竹子是壮族村落最常见的植物,爱学习的壮族同胞很快地就把这项民间技艺变成了壮族民俗节庆活动的一项内容。而居住在大山里的壮族、苗族等群众,则是喜欢把3—4根竹竿绑定在村口的大榕树、龙眼树下,徒手攀爬,最先触竿顶者为胜。
 
  5.“打陀螺”。主要流传于山区乡镇,老百姓自制的陀螺材料多为材质较硬的野生“鸡果”树、茶油树等,游戏规则有的看转动时间长短、有的是在规定的区域,通过陀螺激旋、撞击对方陀螺旋转“出界”为胜。这项活动的道具制作、技术掌握、竞赛规则都体现的鲜明的群众自发性及智慧比拼、并有一定的趣味性,场地要求不高,一小块2平方米平坦的地方、两三名“运动员”就可以比赛。
 
  6.“逛呜哒”(意即瑶族丢沙包)。这是瑶族群众特有的一项民族特色活动,瑶族青年男女在“瑶族歌堂习俗”中唯一与运动有关的项目,瑶族姑娘用五彩布、五彩丝线、五谷杂粮缝制沙包,与瑶族男子互抛、接沙包,在运动中“传情达意”,挑选意中人。该项活动场地灵活,田间、地头均可,场地一分为二,用竹竿、树枝甚至麻绳作为中间“隔物”即可开展活动;场地两边是以红、黑色这主色调的瑶族服饰,一个个缀着五彩丝线的呜哒在场地两头纷飞,像一道彩虹把两边的青年男女连在一起。
 
  7.“抢花炮”、“打手毽”。这属于右江区较传统的民间体育项目,是“右江壮族岑王庙会”(自治区非物质文化遗产保护名录,位于大楞乡大楞村一带)固定比赛项目,每年参加“抢花炮”“打手毽”活动的人员约500多人。“抢花炮”的形式与广西各地的形式相似,男女均可以参加;“打手毽”即手打毽子,场地为两边对阵,无固定规格、赛制自由,男女均可以参加。
 

  8.板鞋竞速。板鞋竞速是壮族民间传统体育项目,起源于明代。相传明代倭寇侵扰我国沿海地带,广西田州的瓦氏夫人率兵赴沿海抗倭。瓦氏夫人为了让士兵步调一致,令3名士兵穿上一副长板鞋齐跑。长期如此训练,士兵的素质大大提高,斗志高涨,战场上所向披靡,打败了倭寇。后来壮族人民模仿瓦氏夫人练兵方法,开展3人板鞋竞技活动自娱自乐,挖掘了这项民间体育活动。该项目与跳竹竿活动项目的特点类似,既体现同心协力、同舟共济、团结奋进、拼搏进取的时代精神,同时又具有浓厚的民族性、传统性、竞技性、开放性、普及性、健身性、娱乐性,是全民健身运动的理想项目。

(编辑:闫若之

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