• 延袭千年的淳朴信仰 佤族“摸你黑”[ 来源:中国民族宗教网 | 发布日期:2016-05-01 | 浏览()人次 | 投稿 | 收藏 ]
  • 闫若之

      “摸你黑”是佤族祖先在艰苦恶略的远古生存环境中,靠智慧的领悟,寻找到的神奇黑土;

      “摸你黑”是佤族的一种欢庆活动,人们用天然原料配制“娘布洛”涂料,相互涂抹,以示祝福平安健康;

      “摸你黑”是一种习俗,它取意于佤族民间用锅底灰、牛血、泥土涂抹在额头上,以驱邪祈福求平安;

      “摸你黑”是佤族人沿袭千年的一种生活态度、一种乐观精神、一种淳朴信仰,他们认为,今生只有一次,不管是贫富贵贱,结果都要面对相同的轮回。因此,一定要珍惜仅有的一次人生,快乐的生存下去。

      

    佤族:一个“住在山上的”民族

      佤族是中国的少数民族之一,主要分布在在云南省西南部的西盟、沧源、澜沧、孟连、双江、耿马、永德、镇康等县。佤族自称“佤”、“巴饶克”、“布饶克”、“阿佤”、“阿卧”、“阿佤莱”、“勒佤”等。他称有“拉”、“本人”、“阿佤”、“佧佤”等。史称“哈喇”、“哈瓦”、“卡瓦”等,意为“住在山上的人”。根据本民族的意愿,1962年定名为“佤族”, 意为“住在山上的人”。

      因为高山纵谷的隔阻切割,千百年来,这个“住在山上”的民族一直过着几乎与世隔绝的生活。在他们的眼中,世界万物,那怕是一块石头、一棵树、一朵云彩、一阵风,都有自己的灵魂。而作为一个对于稻谷有着强烈依赖的山地火耕民族来讲,佤族几乎将对种族生存强大的渴望全部倾注到祈求稻谷丰产的祭祀活动。每年,伴随着新地开荒、谷种落地、稻谷抽穗、新米进家,各个部落都要举行大大小小繁杂的祭祀活动。其中,最为盛大隆重的则是拉木鼓。木鼓是佤族的通天神器,通常比一个健壮男人的身体还要长,外形如同一只独木舟,鼓心被凿成一个极度张扬的女性生殖器造型。阿佤人坚信,在春回大地、万物复苏的季节举行隆重的拉木鼓活动,新生的木鼓便能如他们所期望的那样,将其旺盛生殖能力成功转嫁给稻谷,为他们换来一个又一个金灿灿的秋天。

      佤族由于历史上没有文字,长期采用木刻和实物记事。其部族千年迁徙发展史和文化,则是通过佤族祭师魔巴天才般的记忆,以叙事长诗《司岗里》的方式一代一代传承下来的。因此,对于佤族来讲,魔巴就是他们的文化传承者,是离神灵最近的人。几乎佤族所有文化现象都能在《司岗里》中找到源头。“司岗”是什么?一些民族学者的解释是山洞、是葫芦、是人类源出的母体,而对于一些佤族老者,还有“手牵着手一直不停往前走”等更多、更加宽泛的解释。

      

     佤族人坚持的精神与纯朴的信仰 》》》》》

      佤族的宗教信仰是原始的自然崇拜,相信万物有灵,认为所有山川、河流和一切不理解的自然现象都有精灵,会给人们带来祸福。佤族最崇拜的是人类最高主宰“木依吉”,他的五个儿子是分别掌管开天、辟地、打雷、地震的神和佤族的祖先。除此之外,还有各种各样的水鬼、树鬼等等。部分佤族地区信仰大乘佛教、小乘佛教和耶稣教,它是近一二百年出现的宗教形式。

      佤族生活的地区崇山峻岭连绵起伏,壑深坡陡,自然条件非常恶劣。艰苦的生存环境,造就了佤族勤劳勇敢、剽悍顽强的民族品格。佤族的历史文化同其生存条件紧密相连,形成了勤劳、质朴、乐观的特质。

      佤族的信仰非常淳朴,那就是:快乐。因此佤族人是一个把精神生活看得比物质生活还重要的民族。佤族人民总是乐观豁达、无忧无虑的。他们利用空余时间尽情地享受歌舞所带来的欢乐。佤族人认为,今生只有一次,不管是贫富贵贱,结果都要面对相同的轮回。因此,一定要珍惜仅有的一次人生,快乐的生存下去,这就是音译佤语的“摸你黑”。

      今天,阿佤人民告别了千百年来沿袭下来的刀耕火种的生产方式,引进种茶和橡胶种植加工技术;学习榨糖工艺,通过广泛推广各种科学知识和先进的技术,生产力得到极大提高。过去连一根铁钉都要从外面进货的佤族地区,建起了食品加工厂、糖厂、电站和选矿厂等,电视卫星、电话通信也普及山寨。在上苍为阿佤山区造就的这方河谷深切、纵横绵延、地势高差3000多米的峰谷地带,已矗立起数座百万千瓦级电站;大多数佤族同胞也永远告别了茅草房;全国仅有的沧源、西盟两个佤族自治县县城,也在小城镇建设步伐的推动下发生着日新月异的变化。

      特别是进入21世纪,文化旅游热潮冲破大山的阻隔奔涌而至,佤族千百年来创造的独具特色的文化成功跨越千年时空的阻隔,成为文化经济一体化的先行者和受益者,让佤族看到一个金灿灿的未来。

      

     佤族勤劳与智慧的创世史诗——“司岗里” 》》》》》

      佤族的文学艺术丰富多彩。“司岗里”是佤族民间流传的古老传说,“司岗”是崖洞的意思,“里”是出来,“司岗里 ”就是从岩洞里出来,特指的地理位置在西盟县岳宋乡南锡河对面缅属岩城附近名巴格岱的地方。这个传说大意是:远古的时候,人被囚禁在密闭的大山崖洞里出不来,万能的神灵莫伟委派小来雀凿开岩洞,老鼠引开守在洞口咬人的老虎,蜘蛛堵住不让人走出山洞的大树,人类得于走出山洞。到各地安居乐业、休养生息……这是司岗里的大体意思。要详细的讲,就很多很长。总而言之,“司岗里”的传说,就是人类历史的源头。过去佤族每年都要到巴格岱“司岗里”处剽牛祭祀纪念“司岗里”。

      “司岗里”也是佤族人的一部创世史诗,广泛流传在云南省沧源、澜沧、耿马、双江等佤族布饶方言区。“司岗里”有两种解释:一说“司岗”是石洞,“里”是出来,即人是从石洞里出来的;一说“司岗”是葫芦,即人是从葫芦中出来的。两种解释虽然有别,但都把阿佤山视为人类的发祥地,说佤族是阿佤山最早的居民。这部创世史诗通过远古佤族先民对宇宙万物以及人类起源的独特释源,富有想象地描述了劳动创造世界的过程,表现了各民族的团结和友好。它不仅有很高的艺术价值,也是研究佤族远古历史的珍贵文献。

      2008年6月7日,司岗里经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

      佤族的诗歌,更是劳动生活的直接反映,例如《下种歌》:“下种的时候到了,大风吹得轰隆隆,太阳晒得热辣辣,挑着谷子下地去,烫得脚也放不下。满山遍野开白花,火灰堆里种面瓜,山坡上点下小红米,大家来把谷子撒。”其他还有打谷歌、割谷歌、走路歌、摆脚歌等等,都用质朴的语言,白描的手法,生动具体翔实地描绘了他们农耕生活的方方面面。佤族最喜欢跳的舞蹈是“舂米舞”和“圆圈舞”,都属于集体舞。跳舂米舞时,人人手持木杵作舂米状,围着木手碓向右方转动,边舂边敲打碓的内侧,脚步声、敲击声或强或弱,节奏感很强。它充分表现了佤族人民勤劳、乐观的品格和热爱生活的情趣。

      正是秉承《司岗里》“所有的人所有的民族,原来都是一篷竹子,都是出自司岗里”的教诲,无论处于什么样的时代,佤族始终坚信,佤族和汉族是一家,有着无法割断的血脉联系。因此,当沉睡于澜沧江支流小黑江地带3000年的沧源崖画被考古学家们唤醒突然伫立于世人眼前的时候;当石佛洞考古成果进一步证明,早在3000年前,中华民族的一支便在远离中原文明的澜沧江支流小黑江流域创造了西南地区新石器时代最发达文化的时候,佤族便将魔巴传承了上千年的《司岗里》传说与这些文明成果自然链接,与同出自“司岗”的各民族同胞,在新时代“手牵着手一直不停往前走”。

      

     佤族沧源崖画,不朽的历史丰碑 》》》》》

       沧源崖画享誉海内外。沧源崖画主要分布在云南省沧源县糯良山、班考大山与拱弄山之间的勐董河流域的河谷地带。是我国发现较早的古代崖壁画艺术遗存之一。这些崖画大都画于离地面数米高的一片片垂直的崖壁上。

      沧源崖画的内容主要有人物像、动物像、村落图、狩猎图、祭祀图、舞蹈图等。真实地描绘了一幅原始生活的百态图,古朴、形象、生动。反映了佤族先民的智慧和丰富的想象力。根据专家们的初步研究分析,这些崖画可能是新石器时代的作品,距今已有3000多年的历史。当地佤族群众一直把它当作神物加以崇拜。

      沧源崖画采用平涂法,手法简练,生动传神。人体多用三角形表示,面部不画五官,但四肢却画的姿态多变,动感强烈。通过双臂和双足的种种不同姿态,可以看出人物的活动内容。动物也是如此,虽然五官不清,但通过角、尾、足和耳部的特征,也可以辨认出其种属。

      图为1965年发现的产生于3000多年前的新石器时代晚期的沧源崖画,它是我国目前发现的最为古老的石崖壁画之一,也是佤族民族文化的精华、珍品。石崖画面呈赭红色图案,是用手指或羽毛蘸红色染料绘成,当地佤族人称“染典姆”,意为岩石上的画。崖画造型栩栩如生,是佤族古代社会和历史发展的百科全书,被国务院批准为全国重点文物加以保护。

      沧源崖画是研究云南多民族原始生活的宝贵资料。崖画从内容上分为人物、器物、房屋、动物和神话人物、自然、符号、手印七大类。内容丰富多彩,图像千姿百态,涉及了原始社会生活的各个方面,造型十分生动,可谓是云南各民族原始社会的百科全书,对今天的文化艺术创作也有着重要的借鉴和启迪作用。

      

     

    “摸你黑”,佤族祖先智慧的领悟

      在佤山沧源有一个极具影响力的盛大节日——中国佤族司岗里摸你黑狂欢节。2004年,沧源自治县隆重推出“中国佤族司岗里狂欢节”,目的在于以此作为切入点,打造佤文化旅游品牌。为不断充实节日内容,又于2005年推出了狂欢节主题活动——“摸你黑”,并将狂欢节更名为“中国佤族司岗里摸你黑狂欢节”。活动推出后吸引众目眼球,受到社会追捧、各界认可和评价。2010年4月,在2010首届中国节庆创新论坛暨2010中国品牌节会颁奖盛典上,中国佤族司岗里狂欢节荣获“2010最佳狂欢节”称号;2010年5月,以1.89万人参与、被评为“世界上参与人数最多的接触类狂欢节”的中国佤族司岗里摸你黑狂欢节和“长达2270米创下世界第一长街宴的佤王宴”通过中国世界纪录协会认证;2011年12月,在CCTV-7首届乡土盛典上,中国佤族司岗里摸你黑狂欢节荣获“最具人气民间节会”称号;2011年9月在第二届中国民族文化旅游品牌发展高峰论坛上,荣获“中国最具魅力的原生态民族文化旅游节”称号。

      

     “摸你黑”的由来 》》》》》

      远古时代的“摸你黑”,指的是黑色的香泥土,当时,佤族祖先还不会用织布而只知道用兽皮遮羞取暖,笨重的兽皮有时会变成累赘,甚至难逃猛兽的袭击和追杀,迫使佤族祖先不得不赤身裸体,但阳光的辐射和蚊虫的叮咬让他们无法忍受。一个偶然的机会,佤族祖先看到水牛在泥土里打滚,居然可以防止阳光的辐射和蚊虫的叮咬,于是他们也学着水牛在身上涂满泥土来保护自己,涂满泥土身体在树叶里一滚,身上便沾满了各种树叶,这样还可以轻易躲过野兽的袭击。久而久之,泥土能止痛、消肿、解毒等功效被人们所领悟,于是泥土变成了人们生产生活中必不可少的药品——“摸你黑”。

      现代的“摸你黑”则是从佤语“moh nin hei”音译过来的,取意于佤族民间用锅底灰、牛血、泥土和神奇的不死草——“娘布洛”(佤族传说中具有起死回生功效的神药,现实中具有防晒、美容、养颜之功效)配制的涂料,涂摸在额头上以驱邪祈福求平安的习俗。

      “摸你黑”意思是“这儿是我们追求的、我们所期待的,坚持下去吧,坚持到永久永久”。佤族是一个把精神生活看得比物质生活还重要的民族,因此,佤族人民总是乐观豁达、无忧无虑的。他们利用空余时间尽情地享受歌舞所带来的欢乐。他们认为,今生只有一次,不管是贫富贵贱,结果都要面对相同的轮回。因此,一定要珍惜仅有的一次人生,快乐的生存下去,这就是音译佤语的“摸你黑”。老人常说:“我生是因为我存在,我存在是因为我快乐”。参加狂欢的人们互相涂抹,相互祝福。摸给老人健康长寿,摸给姑娘小伙爱情美满,摸给小孩茁壮成长。摸黑一脸,快乐一年,摸黑一身,幸福终生!

      

    “摸你黑”,一场以黑唯美的狂欢

      佤族是一个以黑为美的民族,佤族人认为黑色是勤劳的象征,是健康的象征。因此,佤族人的服饰几乎都是以黑色为基调。早在过去,佤族人民就有染牙的习俗,他们认为黑亮的牙齿和健康的黑皮肤相配才能保持佤族人步调一致。至今有一句谚语说:步调一致我们才好一起跳舞,牙齿黑亮我们才好一起说笑。所以,在“摸你黑”活动中,谁最黑谁就是最美的。

      在“摸你黑”的欢庆活动,人们用天然原料配制“娘布洛”涂料,相互涂抹,以示祝福平安健康。狂欢节的“摸你黑”涂料配方据说很神秘,它以佤山米粉为主料,添加当地的神奇泥土和天然植物不死草“娘布洛”。为了得到生命的永恒,佤族人一直在寻找着这种神奇的不死草。找到一种或是几种药草后,磨成粉,拌成药泥,据说还有防晒、美容、护肤的功效,这配料里还有巧克力的成分。脸上被摸黑了,权当是做了一个护肤保健的面膜。

    佤族群众在为“摸你黑”活动准备“娘布洛”涂料

      每年5月,人们就自愿地到指定的地点,用仿制的、具有防晒、美容护肤之功效的黑色泥状保健品相互涂抹。人们在相互涂抹的时候,边摸边唱“摸你黑……摸你黑”,当一层层娘不洛摸上脸时,当真诚的友谊相互送达时,当浓浓的情意交相辉映时,当幸福和吉祥久远相伴时,一切都变得那样简单。肆意欢笑,恣情逍遥,长时间规避轻松生活的人们,狂欢节上,摸你黑中一定有不一样的精彩和释然。

    近万人享受“摸你黑”节日的狂欢

      “摸你黑!摸你黑!”在彪悍粗犷的佤族小伙、豪放漂亮的佤族姑娘高呼声中,广场上人潮涌动,刹那间泥浆飞溅。音乐逐渐激越,人们笑着、喊着,游客纷纷加入,用分来的“摸料”互相涂抹。无论男女、无论老幼,每个人的额头、鼻子、脸和手臂都被糊上一层黑泥。每个人都从刚开始还有些拘束到渐渐放松下来,和其他人一样玩得像个孩子。

      参加"摸你黑"活动的人们,可以在狂欢中进行一次"黑"一回的体验,真正和佤族人民打成一片,当一回佤族人,感受一次抛弃一切烦恼,超越尘世、穿越时空、回归自然地人生经历。

      

     【相关链接】 

      

    2016沧源摸你黑狂欢节 不一样的精彩和释然

      祭牛魂、赛陀螺、拼佤酒、耍火塘......最最重要的是——摸你黑!另类祝福、万人狂欢,4月30日-5月2日,云南临沧,一场盛会即将开启!

      举办时间:2016年4月30日-5月2日,历时三天。

      举办地点:云南省临沧市沧源县。

      看点推荐:摸你黑狂欢活动、斗牛、陀螺赛、喝佤族水酒赛、原生态舞蹈大赛、百台木鼓千人甩发舞等。

      美食推荐:佤族美食一条街、佤王宴、鸡肉烂饭、羊头岩火腿、木瓜鸡、各种时鲜山茅野菜等。

      住宿:建议提前订房

      自驾攻略:昆明——G56杭瑞高速——安宁——楚雄——从祥云出口下——G214国道(祥临公路)——弥渡——南涧——云县——临沧——S319省道——耿马县——耿沧公路——沧源,全程约650公里。

      乘车攻略:昆明西部客运站--沧源县 约650公里 11:30 17:00 19:00 共三班,车程约10-12小时。

      主要活动有:祭牛魂、喝佤族水酒赛、陀螺赛、摩竹取火赛、佤族传统斗牛赛、拔河赛、“舞动沧源”民族民间原生态舞蹈大赛、摸你黑狂欢主题活动(万人摸你黑)、“百台木鼓千人甩发舞”表演和“醉美佤山”文艺演出、司岗里音乐祭摇滚乐演出等丰富多彩的文体活动等。此外,在县城还有佤文化风情一条街、佤族美食一条街、商品展销一条街和佤族织锦展示等。

      

      2001年06月25日,沧源崖画作为新石器时代文物,被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

    (编辑:闫若之

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    延袭千年的淳朴信仰 佤族“摸你黑”[ 来源:中国民族宗教网 | 发布日期:2016-05-01 | 浏览()人次 | 投稿 | 收藏 ]
    闫若之

      “摸你黑”是佤族祖先在艰苦恶略的远古生存环境中,靠智慧的领悟,寻找到的神奇黑土;

      “摸你黑”是佤族的一种欢庆活动,人们用天然原料配制“娘布洛”涂料,相互涂抹,以示祝福平安健康;

      “摸你黑”是一种习俗,它取意于佤族民间用锅底灰、牛血、泥土涂抹在额头上,以驱邪祈福求平安;

      “摸你黑”是佤族人沿袭千年的一种生活态度、一种乐观精神、一种淳朴信仰,他们认为,今生只有一次,不管是贫富贵贱,结果都要面对相同的轮回。因此,一定要珍惜仅有的一次人生,快乐的生存下去。

      

    佤族:一个“住在山上的”民族

      佤族是中国的少数民族之一,主要分布在在云南省西南部的西盟、沧源、澜沧、孟连、双江、耿马、永德、镇康等县。佤族自称“佤”、“巴饶克”、“布饶克”、“阿佤”、“阿卧”、“阿佤莱”、“勒佤”等。他称有“拉”、“本人”、“阿佤”、“佧佤”等。史称“哈喇”、“哈瓦”、“卡瓦”等,意为“住在山上的人”。根据本民族的意愿,1962年定名为“佤族”, 意为“住在山上的人”。

      因为高山纵谷的隔阻切割,千百年来,这个“住在山上”的民族一直过着几乎与世隔绝的生活。在他们的眼中,世界万物,那怕是一块石头、一棵树、一朵云彩、一阵风,都有自己的灵魂。而作为一个对于稻谷有着强烈依赖的山地火耕民族来讲,佤族几乎将对种族生存强大的渴望全部倾注到祈求稻谷丰产的祭祀活动。每年,伴随着新地开荒、谷种落地、稻谷抽穗、新米进家,各个部落都要举行大大小小繁杂的祭祀活动。其中,最为盛大隆重的则是拉木鼓。木鼓是佤族的通天神器,通常比一个健壮男人的身体还要长,外形如同一只独木舟,鼓心被凿成一个极度张扬的女性生殖器造型。阿佤人坚信,在春回大地、万物复苏的季节举行隆重的拉木鼓活动,新生的木鼓便能如他们所期望的那样,将其旺盛生殖能力成功转嫁给稻谷,为他们换来一个又一个金灿灿的秋天。

      佤族由于历史上没有文字,长期采用木刻和实物记事。其部族千年迁徙发展史和文化,则是通过佤族祭师魔巴天才般的记忆,以叙事长诗《司岗里》的方式一代一代传承下来的。因此,对于佤族来讲,魔巴就是他们的文化传承者,是离神灵最近的人。几乎佤族所有文化现象都能在《司岗里》中找到源头。“司岗”是什么?一些民族学者的解释是山洞、是葫芦、是人类源出的母体,而对于一些佤族老者,还有“手牵着手一直不停往前走”等更多、更加宽泛的解释。

      

     佤族人坚持的精神与纯朴的信仰 》》》》》

      佤族的宗教信仰是原始的自然崇拜,相信万物有灵,认为所有山川、河流和一切不理解的自然现象都有精灵,会给人们带来祸福。佤族最崇拜的是人类最高主宰“木依吉”,他的五个儿子是分别掌管开天、辟地、打雷、地震的神和佤族的祖先。除此之外,还有各种各样的水鬼、树鬼等等。部分佤族地区信仰大乘佛教、小乘佛教和耶稣教,它是近一二百年出现的宗教形式。

      佤族生活的地区崇山峻岭连绵起伏,壑深坡陡,自然条件非常恶劣。艰苦的生存环境,造就了佤族勤劳勇敢、剽悍顽强的民族品格。佤族的历史文化同其生存条件紧密相连,形成了勤劳、质朴、乐观的特质。

      佤族的信仰非常淳朴,那就是:快乐。因此佤族人是一个把精神生活看得比物质生活还重要的民族。佤族人民总是乐观豁达、无忧无虑的。他们利用空余时间尽情地享受歌舞所带来的欢乐。佤族人认为,今生只有一次,不管是贫富贵贱,结果都要面对相同的轮回。因此,一定要珍惜仅有的一次人生,快乐的生存下去,这就是音译佤语的“摸你黑”。

      今天,阿佤人民告别了千百年来沿袭下来的刀耕火种的生产方式,引进种茶和橡胶种植加工技术;学习榨糖工艺,通过广泛推广各种科学知识和先进的技术,生产力得到极大提高。过去连一根铁钉都要从外面进货的佤族地区,建起了食品加工厂、糖厂、电站和选矿厂等,电视卫星、电话通信也普及山寨。在上苍为阿佤山区造就的这方河谷深切、纵横绵延、地势高差3000多米的峰谷地带,已矗立起数座百万千瓦级电站;大多数佤族同胞也永远告别了茅草房;全国仅有的沧源、西盟两个佤族自治县县城,也在小城镇建设步伐的推动下发生着日新月异的变化。

      特别是进入21世纪,文化旅游热潮冲破大山的阻隔奔涌而至,佤族千百年来创造的独具特色的文化成功跨越千年时空的阻隔,成为文化经济一体化的先行者和受益者,让佤族看到一个金灿灿的未来。

      

     佤族勤劳与智慧的创世史诗——“司岗里” 》》》》》

      佤族的文学艺术丰富多彩。“司岗里”是佤族民间流传的古老传说,“司岗”是崖洞的意思,“里”是出来,“司岗里 ”就是从岩洞里出来,特指的地理位置在西盟县岳宋乡南锡河对面缅属岩城附近名巴格岱的地方。这个传说大意是:远古的时候,人被囚禁在密闭的大山崖洞里出不来,万能的神灵莫伟委派小来雀凿开岩洞,老鼠引开守在洞口咬人的老虎,蜘蛛堵住不让人走出山洞的大树,人类得于走出山洞。到各地安居乐业、休养生息……这是司岗里的大体意思。要详细的讲,就很多很长。总而言之,“司岗里”的传说,就是人类历史的源头。过去佤族每年都要到巴格岱“司岗里”处剽牛祭祀纪念“司岗里”。

      “司岗里”也是佤族人的一部创世史诗,广泛流传在云南省沧源、澜沧、耿马、双江等佤族布饶方言区。“司岗里”有两种解释:一说“司岗”是石洞,“里”是出来,即人是从石洞里出来的;一说“司岗”是葫芦,即人是从葫芦中出来的。两种解释虽然有别,但都把阿佤山视为人类的发祥地,说佤族是阿佤山最早的居民。这部创世史诗通过远古佤族先民对宇宙万物以及人类起源的独特释源,富有想象地描述了劳动创造世界的过程,表现了各民族的团结和友好。它不仅有很高的艺术价值,也是研究佤族远古历史的珍贵文献。

      2008年6月7日,司岗里经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

      佤族的诗歌,更是劳动生活的直接反映,例如《下种歌》:“下种的时候到了,大风吹得轰隆隆,太阳晒得热辣辣,挑着谷子下地去,烫得脚也放不下。满山遍野开白花,火灰堆里种面瓜,山坡上点下小红米,大家来把谷子撒。”其他还有打谷歌、割谷歌、走路歌、摆脚歌等等,都用质朴的语言,白描的手法,生动具体翔实地描绘了他们农耕生活的方方面面。佤族最喜欢跳的舞蹈是“舂米舞”和“圆圈舞”,都属于集体舞。跳舂米舞时,人人手持木杵作舂米状,围着木手碓向右方转动,边舂边敲打碓的内侧,脚步声、敲击声或强或弱,节奏感很强。它充分表现了佤族人民勤劳、乐观的品格和热爱生活的情趣。

      正是秉承《司岗里》“所有的人所有的民族,原来都是一篷竹子,都是出自司岗里”的教诲,无论处于什么样的时代,佤族始终坚信,佤族和汉族是一家,有着无法割断的血脉联系。因此,当沉睡于澜沧江支流小黑江地带3000年的沧源崖画被考古学家们唤醒突然伫立于世人眼前的时候;当石佛洞考古成果进一步证明,早在3000年前,中华民族的一支便在远离中原文明的澜沧江支流小黑江流域创造了西南地区新石器时代最发达文化的时候,佤族便将魔巴传承了上千年的《司岗里》传说与这些文明成果自然链接,与同出自“司岗”的各民族同胞,在新时代“手牵着手一直不停往前走”。

      

     佤族沧源崖画,不朽的历史丰碑 》》》》》

       沧源崖画享誉海内外。沧源崖画主要分布在云南省沧源县糯良山、班考大山与拱弄山之间的勐董河流域的河谷地带。是我国发现较早的古代崖壁画艺术遗存之一。这些崖画大都画于离地面数米高的一片片垂直的崖壁上。

      沧源崖画的内容主要有人物像、动物像、村落图、狩猎图、祭祀图、舞蹈图等。真实地描绘了一幅原始生活的百态图,古朴、形象、生动。反映了佤族先民的智慧和丰富的想象力。根据专家们的初步研究分析,这些崖画可能是新石器时代的作品,距今已有3000多年的历史。当地佤族群众一直把它当作神物加以崇拜。

      沧源崖画采用平涂法,手法简练,生动传神。人体多用三角形表示,面部不画五官,但四肢却画的姿态多变,动感强烈。通过双臂和双足的种种不同姿态,可以看出人物的活动内容。动物也是如此,虽然五官不清,但通过角、尾、足和耳部的特征,也可以辨认出其种属。

      图为1965年发现的产生于3000多年前的新石器时代晚期的沧源崖画,它是我国目前发现的最为古老的石崖壁画之一,也是佤族民族文化的精华、珍品。石崖画面呈赭红色图案,是用手指或羽毛蘸红色染料绘成,当地佤族人称“染典姆”,意为岩石上的画。崖画造型栩栩如生,是佤族古代社会和历史发展的百科全书,被国务院批准为全国重点文物加以保护。

      沧源崖画是研究云南多民族原始生活的宝贵资料。崖画从内容上分为人物、器物、房屋、动物和神话人物、自然、符号、手印七大类。内容丰富多彩,图像千姿百态,涉及了原始社会生活的各个方面,造型十分生动,可谓是云南各民族原始社会的百科全书,对今天的文化艺术创作也有着重要的借鉴和启迪作用。

      

     

    “摸你黑”,佤族祖先智慧的领悟

      在佤山沧源有一个极具影响力的盛大节日——中国佤族司岗里摸你黑狂欢节。2004年,沧源自治县隆重推出“中国佤族司岗里狂欢节”,目的在于以此作为切入点,打造佤文化旅游品牌。为不断充实节日内容,又于2005年推出了狂欢节主题活动——“摸你黑”,并将狂欢节更名为“中国佤族司岗里摸你黑狂欢节”。活动推出后吸引众目眼球,受到社会追捧、各界认可和评价。2010年4月,在2010首届中国节庆创新论坛暨2010中国品牌节会颁奖盛典上,中国佤族司岗里狂欢节荣获“2010最佳狂欢节”称号;2010年5月,以1.89万人参与、被评为“世界上参与人数最多的接触类狂欢节”的中国佤族司岗里摸你黑狂欢节和“长达2270米创下世界第一长街宴的佤王宴”通过中国世界纪录协会认证;2011年12月,在CCTV-7首届乡土盛典上,中国佤族司岗里摸你黑狂欢节荣获“最具人气民间节会”称号;2011年9月在第二届中国民族文化旅游品牌发展高峰论坛上,荣获“中国最具魅力的原生态民族文化旅游节”称号。

      

     “摸你黑”的由来 》》》》》

      远古时代的“摸你黑”,指的是黑色的香泥土,当时,佤族祖先还不会用织布而只知道用兽皮遮羞取暖,笨重的兽皮有时会变成累赘,甚至难逃猛兽的袭击和追杀,迫使佤族祖先不得不赤身裸体,但阳光的辐射和蚊虫的叮咬让他们无法忍受。一个偶然的机会,佤族祖先看到水牛在泥土里打滚,居然可以防止阳光的辐射和蚊虫的叮咬,于是他们也学着水牛在身上涂满泥土来保护自己,涂满泥土身体在树叶里一滚,身上便沾满了各种树叶,这样还可以轻易躲过野兽的袭击。久而久之,泥土能止痛、消肿、解毒等功效被人们所领悟,于是泥土变成了人们生产生活中必不可少的药品——“摸你黑”。

      现代的“摸你黑”则是从佤语“moh nin hei”音译过来的,取意于佤族民间用锅底灰、牛血、泥土和神奇的不死草——“娘布洛”(佤族传说中具有起死回生功效的神药,现实中具有防晒、美容、养颜之功效)配制的涂料,涂摸在额头上以驱邪祈福求平安的习俗。

      “摸你黑”意思是“这儿是我们追求的、我们所期待的,坚持下去吧,坚持到永久永久”。佤族是一个把精神生活看得比物质生活还重要的民族,因此,佤族人民总是乐观豁达、无忧无虑的。他们利用空余时间尽情地享受歌舞所带来的欢乐。他们认为,今生只有一次,不管是贫富贵贱,结果都要面对相同的轮回。因此,一定要珍惜仅有的一次人生,快乐的生存下去,这就是音译佤语的“摸你黑”。老人常说:“我生是因为我存在,我存在是因为我快乐”。参加狂欢的人们互相涂抹,相互祝福。摸给老人健康长寿,摸给姑娘小伙爱情美满,摸给小孩茁壮成长。摸黑一脸,快乐一年,摸黑一身,幸福终生!

      

    “摸你黑”,一场以黑唯美的狂欢

      佤族是一个以黑为美的民族,佤族人认为黑色是勤劳的象征,是健康的象征。因此,佤族人的服饰几乎都是以黑色为基调。早在过去,佤族人民就有染牙的习俗,他们认为黑亮的牙齿和健康的黑皮肤相配才能保持佤族人步调一致。至今有一句谚语说:步调一致我们才好一起跳舞,牙齿黑亮我们才好一起说笑。所以,在“摸你黑”活动中,谁最黑谁就是最美的。

      在“摸你黑”的欢庆活动,人们用天然原料配制“娘布洛”涂料,相互涂抹,以示祝福平安健康。狂欢节的“摸你黑”涂料配方据说很神秘,它以佤山米粉为主料,添加当地的神奇泥土和天然植物不死草“娘布洛”。为了得到生命的永恒,佤族人一直在寻找着这种神奇的不死草。找到一种或是几种药草后,磨成粉,拌成药泥,据说还有防晒、美容、护肤的功效,这配料里还有巧克力的成分。脸上被摸黑了,权当是做了一个护肤保健的面膜。

    佤族群众在为“摸你黑”活动准备“娘布洛”涂料

      每年5月,人们就自愿地到指定的地点,用仿制的、具有防晒、美容护肤之功效的黑色泥状保健品相互涂抹。人们在相互涂抹的时候,边摸边唱“摸你黑……摸你黑”,当一层层娘不洛摸上脸时,当真诚的友谊相互送达时,当浓浓的情意交相辉映时,当幸福和吉祥久远相伴时,一切都变得那样简单。肆意欢笑,恣情逍遥,长时间规避轻松生活的人们,狂欢节上,摸你黑中一定有不一样的精彩和释然。

    近万人享受“摸你黑”节日的狂欢

      “摸你黑!摸你黑!”在彪悍粗犷的佤族小伙、豪放漂亮的佤族姑娘高呼声中,广场上人潮涌动,刹那间泥浆飞溅。音乐逐渐激越,人们笑着、喊着,游客纷纷加入,用分来的“摸料”互相涂抹。无论男女、无论老幼,每个人的额头、鼻子、脸和手臂都被糊上一层黑泥。每个人都从刚开始还有些拘束到渐渐放松下来,和其他人一样玩得像个孩子。

      参加"摸你黑"活动的人们,可以在狂欢中进行一次"黑"一回的体验,真正和佤族人民打成一片,当一回佤族人,感受一次抛弃一切烦恼,超越尘世、穿越时空、回归自然地人生经历。

      

     【相关链接】 

      

    2016沧源摸你黑狂欢节 不一样的精彩和释然

      祭牛魂、赛陀螺、拼佤酒、耍火塘......最最重要的是——摸你黑!另类祝福、万人狂欢,4月30日-5月2日,云南临沧,一场盛会即将开启!

      举办时间:2016年4月30日-5月2日,历时三天。

      举办地点:云南省临沧市沧源县。

      看点推荐:摸你黑狂欢活动、斗牛、陀螺赛、喝佤族水酒赛、原生态舞蹈大赛、百台木鼓千人甩发舞等。

      美食推荐:佤族美食一条街、佤王宴、鸡肉烂饭、羊头岩火腿、木瓜鸡、各种时鲜山茅野菜等。

      住宿:建议提前订房

      自驾攻略:昆明——G56杭瑞高速——安宁——楚雄——从祥云出口下——G214国道(祥临公路)——弥渡——南涧——云县——临沧——S319省道——耿马县——耿沧公路——沧源,全程约650公里。

      乘车攻略:昆明西部客运站--沧源县 约650公里 11:30 17:00 19:00 共三班,车程约10-12小时。

      主要活动有:祭牛魂、喝佤族水酒赛、陀螺赛、摩竹取火赛、佤族传统斗牛赛、拔河赛、“舞动沧源”民族民间原生态舞蹈大赛、摸你黑狂欢主题活动(万人摸你黑)、“百台木鼓千人甩发舞”表演和“醉美佤山”文艺演出、司岗里音乐祭摇滚乐演出等丰富多彩的文体活动等。此外,在县城还有佤文化风情一条街、佤族美食一条街、商品展销一条街和佤族织锦展示等。

      

      2001年06月25日,沧源崖画作为新石器时代文物,被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

    (编辑:闫若之

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